14.2.1 Ne igitur quasi a nominum communione ydemptitatem rerum existimes, sed neque alienationem. Si enim typus erant, non erant aliena a ueritate. Si uero umbriam custodiebant, minora ueritate erant. Quod igitur est medium horum omnium?
14.2.1 Noli igitur tanquam a nominum communicatione idem re ipsa esse existimare, sed neque diuersum. Nam si figura erat, non erat aliena1470/1486/1530: alterna a ueritate. Si umbram seruabat, ipsa minor erat ueritate.
14.2.1 Noli igitur tanquam a nominum communicatione, idem re ipsa esse existimare, sed neque diuersum. Nam si figura erat, non erat aliena a veritate: si vmbram seruabat, ipsa minor erat veritate.
14.2.1 Ne igitur ex nominum consortio, res easdem: sed neque diversas esse putes. Nam si typus erat, non erat alienus a veritate; si umbram servabat, minor erat veritate. Quid ergo discriminis est inter haec omnia?
