CLIO

CLOSE
Burgundio

2.3.8 Et quemadmodum sepulchra exterius dealbata si discooperueris sanie et fetore et corruptis uidebis plena ossibus, ita et philosophi huius dogmata, si ab ea que secundum dictionem denudaueris speciositate, multa uidebis abhominatione plena, et maxime cum de anima philosophatur, immoderate eam honorans et blasphemans. Hoc enim dyabolicus est laqueus nusquam moderationem obseruare. Sed hiis que adulterutra superhabuntiis ad infamiam educere eos qui possidentur ab eo.

CLOSE
Griffolini

2.3.8 Et quemadmodum sepulchra extrinsecus ornata, si exteriorem illam faciem amoueris, cadauerum sanie, et exesorum ossium plena reperiuntur, itidem in philosophorum opinionibus detecta uerborum superficie et ornatu, multa inania absurdaque depraehenderis, maxime ubi de anima philosophantur, nunc honore, nunc contumelia, nullo modo modestia ue adhibita, eam afficientes. Hoc diabolicum est nulla mediocritatem seruare, sed in alterutrum extremorum allectos animos ad errorem trahere,

CLOSE
Griffolini-Montanus

2.3.8 Et quemadmodum sepulchra extrinsecus ornata, si exteriorem illam faciem amoueris, cadauerum sanie, et exesorum ossium plena reperiuntur, itidem in philosophorum opinionibus, detecta verborum superficie et ornatu, multa inania, absurdaque deprehenderis, maxime vbi de anima philosophantur, nunc honore, nunc contumelia, nullo modo modestiave adhibita eam afficientes. Hoc diabolicum rete est, nulla ex parte mediocritatem seruare, sed in alterutrum extremorum allectos animos ad errorem trahere,

CLOSE
Montfaucon

2.3.8 Ac quemadmodum si sepulcra exterius dealbata aperueris, sanie, foetore,corruptisque ossibus plena videbis; ita si philosophi dogmata dictionis ornatu nudaveris, multa videbis abominatione plena: maxime si de anima philosophetur, quam nimio honore ad blasphemiam usque afficit. Hic enim diabolicus laqueus est, mensuram nusquam servare, sed in utrumque extremorum illo captos per pravam doctrinam deducere.