49.1.16 Seducebat autem quid faciens dic michi? Nam phantasiam faciens et non signa operans? Et nimirum contrarium experiencia monstrabat. Nullus denique in propatulo loquebatur de eo propter timorem Iudeorum.
49.1.16 Sed quo modo seducit, quaeso? Nunquid praestringit aciem, vt signa facere videatur, re autem nulla sint? Verum contrarium experientia deprehenditur. Nemo tamen palam loquebatur de illo propter metum Iudaeorum.
49.1.16 Quomodo, quaeso? Num quia signa simulat, non facit? Atqui contrarium experientia docet. Nemo tamen palam loquebatur de illo propter metum Judaeorum.
